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中国古代的体育名人？
李白，毕生坚持击剑、射猎、骑马、登山、划船和拳击，现存《李白全集》964首诗中描写击剑的就有100首之多，如"安得倚天剑，跨海斩长鲸""弹剑作歌奏苦声，曳裙王门不称情""起舞拂龙泉，四座皆扬眉""抚剑夜吟啸，雄心日千里"等，想见他应该是古代文人中的运动健将。
三国时期的才子曹植，有《名都篇》曰"名都出妖女,京洛出少年。斗鸡东郊道，走马长揪间。连骑击鞠壤，巧捷惟万端"，这里的"击鞠"即古代的马球。
马球到唐代更为风行，对骑术要求也更高。唐太宗李世民的马术就很高超，武则天曾写诗称赞之。武则天本人也因马术高超,15岁时便得到李世民宠爱。活到82岁的武则天和享年89岁的乾隆，都是骑马高手，足见体育与长寿的关系。
古代热门体育还有"角抵"（摔跤）、博弈（下棋）等。诗人杨万里曾观看朝廷举办的"角抵"大赛，写下《角抵诗》："广场妙戏斗程材，才得天颜一笑开。角抵罢时还摆宴，卷班出殿戴花回。"\u7687\u5bb6气势历历在目。宋大理学家程颢写过一首咏棋诗曰："大凡博弈皆戏剧，象戏翻能学用兵。
车马尚存周战法，偏裨兼备汉官名。中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。却凭纹揪聊自笑，雄如刘项亦闲争。"将对弈双方的心境、神态及棋盘上的风云变幻写得栩栩如生，诵之别有意境。
游泳乃自古盛行的运动，《水浒》里的阮氏三雄便是弄潮的高手。辛弃疾还将钱塘潮中的勇士写进词里："吴儿不怕蛟龙怒，风波平步，看红旗惊飞，跳鱼直上，蹴踏浪花舞"，技艺之高令人惊叹！宋时还流行"抛水"（水球），徽宗赵佶曾写过首"抛水"诗："苑西廊畔碧沟长，修竹森森绿影凉。掷球戏水争远近，流星一点耀波光。"这"抛水"颇似现代水球了。
当时妇女还有"捶丸"游戏，即用捶击丸（球），其形制与游戏规则与300年后出现的苏格兰高尔夫球十分相似，难怪有人考证说中国"捶丸"是现代高尔夫运动的鼻祖哩。
为什么西方能盛行“人体艺术”，东方有些人就认为不行？
有关人体艺术的解读，一直存在争议，有人认为\u4eba\u4f53\u827a\u672f是最神圣伟大的艺术，有人认为\u8d64\u88f8裸的人体雕塑、人体绘画、人体摄影是低俗\u8272\u60c5的，而并不是艺术，当然了，无论是艺术，还是\u8272\u60c5，这只是人们思想观念的问题，和艺术认知没关系，问题来了：为什么西方能盛行“\u4eba\u4f53\u827a\u672f”，东方有些人就认为不行？
\u4eba\u4f53\u827a\u672f在西方盛行，在东方却不能
艺术是一个不断继承和传承的过程，现在最盛行的\u4eba\u4f53\u827a\u672f，当属绘画中的人体油画了，人体油画便于创作和收藏，人体雕塑的创作难度大，人体摄影的创作又缺乏了一些乐趣；开篇简单提到了，“人体”无论是艺术，还是\u8272\u60c5，这只是人们思想观念的问题，和人们的艺术认知没关有关系，
不管是人体雕塑、人体油画或是人体摄影，至少我们要承认它们都已“赤身\u88f8\u4f53”，把\u88f8\u4f53画看成是\u8272\u60c5画，这情有可原，这是人的本能反应，所以，也不要强人所难，非得要全世界的人都认为\u88f8\u4f53油画是\u4eba\u4f53\u827a\u672f，画作中的人没穿衣服就是没穿衣服，不要非得认为这是高尚的艺术，有本事的话，让一个活人赤身\u88f8\u4f53在街上行走，绝对会被说是低俗\u8272\u60c5，
经过上述的简单叙述，就容易理解了，之所以西方能盛行“\u4eba\u4f53\u827a\u672f”，那是西方人把赤身\u88f8\u4f53的油画看作是高尚艺术，艺术自然就被推崇；东方不能盛行“\u4eba\u4f53\u827a\u672f”，那是因为东方大部分人把赤身\u88f8\u4f53的油画看作是低俗\u8272\u60c5，\u8272\u60c5自然就会被打压，
又由于西方世界在旧石器时代就有人体雕塑了，古希腊罗马时期是人体雕塑的高峰期，这也促使人体油画可以在文艺复兴时期生存下来，而且人体油画对文艺复兴运动起着重要作用，人体油画的价值被肯定，所以理所应当人体油画一直被传承下来；而东方的中国哪怕是在雕塑高峰的秦汉时代都几乎没有\u8d64\u88f8裸的人体雕塑出现，可以这么认为人体雕塑在中国美术史上是一片空白的，当人体油画出现在中国，就像是一个新鲜事物，任何新鲜事物刚开始都会受质疑、受排挤，更何况，人体油画对中国文化的发展也没起什么作用，自然就无法盛行了。
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