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名词解释,楚汉之争和文景之治?
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你相信黄巢的义军吃人是真的还是后世史家对他的诬蔑?
这是个有趣而且值得探讨的问题。在唐朝时期,曾经有过一场农民起义,它是唐末起义中,历时最久,遍及最大,影响最深远的一场农民起义,它就是黄巢起义。但是更加令人为之惊骇的是,在这场起义中,黄巢的军队居然有过大规模的人吃人行为,那么这到底是真实的吗?
黄巢简述
黄巢是唐朝末年的一个儒生,他出身于一个靠贩运私盐暴利发财的富裕家庭,殷实的家底使得黄巢自小就有条件苦读儒经以求晋身官场,他这一辈子本来应该是个对生活不用太担忧的小少爷,但是屡次的科举均以落第告终。乾符二年(875年)六月,自然灾害严重,人们苦不堪言,王仙芝起事,黄巢随之策应。后王仙芝战死后,黄巢成为起义军的领袖,随后转战多地,于广明元年(880年)一度攻入长安并称帝,建立大齐\u653f\u6743。
黄巢“吃人”?
黄巢吃人的主要故事大致出现在其包围陈州的中和三年(883年)这一年时间里。相关史料记载有:“……巢自围之,略邓、许、孟、洛,东入徐、兖数十州。人大饥,倚死城堑,贼俘以食,日数千人,乃办列百巨碓,糜骨皮于臼,并啖之。”(《新唐书·列传第一百五十下》)“时民间无积聚,贼掠人为粮,生投于碓,并骨食之,号给粮之处曰‘舂磨寨’。纵兵四掠,自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州,咸被其毒。”(《资治通鉴·第二五五卷》)这样的情节出现在三种官修史书上,如果属实,的确是骇人听闻。当然,这也说明当时黄巢应该非常缺粮,否则不会“俘人而食”。
不一定吃了
《新唐书赵犨传》又记载了这样一段话:“巢益怒,将必屠之,乃起八仙营于州左,僭象宫阙,列百官曹署,储粮为持久计。宗权输铠仗军须,贼益张。”赵犨是当时陈州的守将,是陈州大战的参与者,这里的“储粮为持久计”说明黄巢围陈州时是有过储粮准备的。无独有偶,《旧五代史·赵犨传》也有差不多的记载:“巢于郡北三四里起八仙营,如宫阙之状,又修百司廨署,储蓄山峙,蔡人济以甲胄,军无所阙焉。”这处不同的记载也说明黄巢围陈州,是做了充分的准备,有足够粮草的。在这几个的记载中,吃人\u4e8b\u4ef6出现了不一样的分歧。
在《旧唐史》中记载:“贼围陈郡百日,关东仍岁无耕稼,人饿倚墙壁间,贼俘人而食,日杀数千。贼有舂磨砦,为巨碓数百,生纳人于臼碎之,合骨而食。”可以说,就在今天看来,我们还是可以从文字的描述中想到这样的情景是有多么恶心,但是这段话也说明了当时“黄巢吃人”的步骤有多么的繁琐,首先要制作可以把整个人放入的“碓”很麻烦,何况制造几百个。再者,舂碎和骨吃,既费力也也没有必要。即使吃其它动物的肉,也需要弄干净之后再煮熟吃吧。
同时,在《旧唐书·僖宗纪》的记载:“中和四年(884年)三月壬戌朔。甲戌,克用移军自河中南渡,东下洛阳。四月辛卯朔。甲寅,沙陀军次许州,节度使周岌、监军田从异以兵会战。贼将尚让屯太康,黄邺屯西华,稍有刍粟。”这里讲述的是当时黄巢撤去陈州之围的故事,而“稍有刍粟”一词,说明黄巢义军当时还是有粮草的。
屠城多于吃人
所以蘑菇认为黄巢以人为军粮还是存疑的。首先,当时黄巢的军队在撤陈州之围时尚有余量,不至于食人肉,相信大家不会认为人肉更好吃吧。其次,按照史书中对这段故事的记载都是描述十分残忍的,并且超出了一般的常理,更像是唐朝史官为了抹黑黄巢起义而编写,所以与其说黄巢当时在陈州吃人肉,或许在当时黄巢是选择了屠城这一方式引起了人们的不满反而更为可信。
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